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《从玄君七章开始》 第二百七十一章 他化自在大法(1/3)

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    《卷三·摄魔拘鬼箓》:“人之力,有可以夺天地造化者,如冬起雷,夏造冰,死尸能行,枯木能华,豆中摄鬼,杯中钓鱼,画门可开,土鬼可语。既能浑天地万物以为魂,斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂,凡造化所有皆吾魄,则无有一物可役我者。”

    并非是以精神力控制了风、水、船只,而是将己之魂融入他物,使其成为我魂,成为我体。

    风、水、船只,乃至周边元气,它们都被沈羿所夺取,成为了另一个沈羿。

    这便是神魂强大之后所带来的益处。

    并不似那些炼气士一般可以使役元气,演化出阴阳五行之流的术法,而是将元气本身,将万物本身化为自身,达成另类的天人合一。

    ‘这已经不是夺天地之造化了,是直接干掉天地自己上位了。虽然画风看起来正常,但这内核···是个人都不会觉得正常啊。’

    沈羿对自己依然坚定不移的武道感慨了一声,转而开始研究起这一次回寺所得的收获。

    虽然在灵龙铁刹之内,沈羿已经通过无因了悟了诸般神功,便直接将其推进到融会贯通的地步,但八部神功终究是经过岁月的考验,经过历代修行者修改补遗的,想要直接将其吃干抹净,那是不可能的。

    更何况,如今沈羿演化出诸多人格面具,窃取到陈天元、无因等人的智慧,不再似过去一般被动接收他们的领悟,对于武道乃至修行之道,也有了新的见解。

    ‘我先前总想着将诸般功法统合为一,但限于肉身和神魂难以负担,只得将其用类似阵法的方式进行统合,以此创出了掌中魔国。如今我的神魂强度是够了,肉身虽然还有所不足,但是······’

    沈羿想到了自己刚刚获得的能力,“为何非要归一呢?为何不将那各自的特点发挥到极致,而是要删除相异之处,进行归一呢?为何非得是所有功法统合为一种,而不是同时运行多种功法?”

    就好比大威天龙正法,其以勇猛霸道而著称,那便将这特点发挥到极致,甚至令身体向着适合功法的方向变化。

    在武修这条道上,玄胎境便是这种变化的体现。功体之特殊令得身体也发生了变化,衍生出各种妙相。

    似当初黑袍僧人化出的修罗之相,乃至佛门修行者的最终目标三十二相,便是玄胎境的体现。 >

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