“愚人众有北国银行，在周转资金这方面，可以给我们提供最大的便利。”
“此外，作为教令院的贤者，我们掌握着绝大多数学者的研究成果，这些学术成果与其留给那些沙漠人，倒不如交给更加能够发挥它们价值的人。”
阿扎尔的话并不算客观，并且偏向明显，但如果是描述沙漠民，这段话在贤者们眼中就是客观事实。
贤者们的心思活络了起来。
当你承认了自己其实就是想要更好的活着，而不是因为大义之类的东西，眼前的道路突然之间就宽敞起来了。
阿扎尔很明显已经和愚人众有了更深层次的合作。
他想要出卖须弥的利益，来换取自己未来的权力和财富。
贤者仍旧是眼下须弥的主人，他们确实快要输了，但毕竟还没有输。
在权力尚未被剥夺的情况下，他们完全可以通过倒卖须弥的资源，来为日后的自己准备足够的财富维持生活。
唯一的问题是，其实愚人众挺没有信誉的。
“如果我们还是须弥的贤者，我相信愚人众肯定十分乐意帮我们把这些事情做好。”
“可我们已经要失去贤者的权位了，在这个时候和他们签订出卖须弥利益的契约，他们真的会履行契约，支付给我们报酬吗。”
摆烂的心思一旦升起，在也没有任何需要畏惧的东西。
他很直白地说出了出卖须弥利益换取个人利益的行为。
值得顾虑的并不是这种卑劣的行为，而是合作伙伴是否会履行契约。
是愚人众的话，其实并不值得信任。
“任何契约的最终保障，都是你能够让对方因为违背契约而支付惨重的代价，不是任何言语或者别的什么东西。”
阿扎尔平静地说道，“我知道愚人众不可信，也知道我们离开了须弥就再也没有和他们平等对话的权力。”
“但这就是我们仅有的东西，仅有的道路。”
他的态度十分认真，“我们并没有更多的东西来作为交换的筹码了，还是说，你打算留在须弥，然后被那个叫罗摩的人一一清算错误，最后连同自己的亲人朋友，全部被杀死，用以威慑雨林的民众？”