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而教令院内部刚好有一批人，他们并不能够屈从于权势。
在设立之初，他们存在的意义就是为了监察所有学者的行为。
只要违背了教令院早期为学者制定的六宗【根源之罪】，都算在他们的管理范围之内。
当然，贤者并不这么认为。
就好像国王安排法官和警察的目的是为了监督和惩戒下方的人，而不是为了让自己或者自己的亲眷同样接受律法的监察一样。
所谓的【天子犯法与庶民同罪】，所有人都知道这话是纯忽悠人的，没有人当真。
贤者也不认为自己应该被监管。
他们压力很大的时候自然启用了很多违背【根源之罪】的研究，做了很多错误的选择，这要比剧情线时期的他们桀骜的多。
因为当时贤者的造神工程损害了须弥城民众的利益，哪怕阿扎尔这么自负的人，也不得不用各种手段遮掩自己的行为。
但这一次他们违背律法，是为了应付沙漠民。
这是罗摩和荧妹的不同。
荧妹就算干翻了六贤者，统领须弥的仍旧是教令院。
这一代的六贤者没了，还有下一代的六贤者能够站出来继续维持学者对于须弥的统治。
但罗摩代表着一个完备的利益集团，他不是要推倒这一带的六贤者统治，而是要推翻教令院，建立新的政权和新的统治。
不同的人做同一件事情，会带来不同的结果。
须弥城的民众可以接受六贤者被打倒，这无损雨林民的利益——也许有损失，但不大。
但罗摩站出来就不一样了。
所有人都知道他站在沙漠民的立场上，他的成功就意味着沙漠民要骑来雨林民的头上了。
教令院只需要宣扬对立和仇恨，然后暗搓搓地说“你也不想被沙漠蛮子骑在头上吧”，然后雨林民自然全力支持他们的所有选择。
“这些都是可以接受的牺牲，难道还能有什么牺牲，比我们被一群沙漠民骑在头上还无法接受的吗？”
这样的话语扔出来，其实杀伤力是很够的。
因为有沙漠民作为靶子，教令院的很多行为都是可以接受的。
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