了。” 这些话轻得除了晏珽宗之外没人能听清。 两刻钟后，寿王满脸悲恸地走出了皇帝的寝宫，与诸臣痛呼：“吾兄崩逝！” 诸臣大泣，久不止。 随后寿王撩起袍子转身向大行皇帝的寝门口跪下：“臣等跪拜新帝践祚！吾皇万岁千秋！” 满殿随即三呼万岁。 国丧以日代月，共计三十六日整。 婠婠整日跪在大行皇帝的灵前，满目悲伤。 而陶皇后——这时候已经是陶太后了，负责同礼部的人以及寿王一道主持丧仪，将一切都打理的井井有条，体面而妥帖。 国丧期满，太子晏珽宗顺理成章即位称帝，改年号为元武，后来史称魏武帝。 生母嫡后陶氏做了陶太后，迁居禧福宫。新君纯孝，给她加封尊号、又在太后迁宫那一日亲自为她扶轿。 礼部和内阁的学士们合计着一同被崩逝了的先帝拟了谥号为“续”，称魏续帝，因为先帝在时也算是勤勉克己、励精图治，续起了先祖时候大魏朝最辉煌时候的荣光。 又因自他而起的帝王国丧以日代月体恤百姓之举，民间婚假男女自请供奉续帝灵位，呼之为仁帝。 后世也有史评家笑言曰： “续帝临朝三十载，不如临终十二字！” 说的是他仅凭一句“国丧以日代月”“百姓无需服丧”十二个字就在民间成了大名鼎鼎的仁君。 其实这话倒也没错。 第一是这位续帝给国库省下了一大笔银子。 古之国君、国母驾崩薨逝，继位的新君为了显示自己的孝顺和国家的排场，都要大办丧事。在很多朝代这样的丧事花费都给国库带来了不小的挑战。 例如有许多史家都认为宋仁宗皇帝去世之后大半丧事，就让当时宋朝国库多年的积攒花费了大半，造成了很大长度上的铺张浪费。 而魏续帝的丧事一再强调能简则简、续帝在位时期从未大兴土木、也没有广纳妃嫔，一切比之其他皇帝都显得节俭，让他在后世又被百姓自发称作魏仁皇。 第二是民间有一项“白布税”是最令百姓们恐惧的。 每当国君、太后、皇后和太子这些人薨逝的时候，百姓们的生活也会受到很大的影响。他们需要购置白布为国君他们服丧，而且很长一段时间不能嫁娶游乐，有的朝代甚至还规定多少时间之内民间不得食用荤腥。 如果他们不在规定时间里着白布服丧，就会被按罪处罚。 可是白布价贵，而且许多穷苦的百姓、似乎连自己的一副棺材都买不起、连饭都快吃不起了，何谈再去买白布给皇帝皇后们服丧？ 但不买又不行。官府日日派衙役们在村-->>
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